Jesús, pasando los apuntes a ordenador para completarlos con el libro, en el modelo esencialista he visto que su problema era el ejemplo de la virtus dormitiva, pero no sé que es eso.
El problema que plantea el caso de la virtus dormitiva para el modelo esencialista es su falta de poder explicativo. Molière, en una de sus obras, plantea el caso de alguien que pregunta a un médico por qué un medicamento produce sueño. El médico, con un espíritu aristotélico, le responde que posee "la virtus dormitiva", la cirtud de adormecer. Como se ve claramente, esto no explica nada. Del mismo modo, apelar a la esencia de un ser para explicar su comportamiento no parece explicar tampoco mucho. Si yo intento explicar porqué corre mucho un caballo de carreras y digo que está en su esencia el hacerlo, parece que no añado mucho al hecho de que el caballo corre mucho, algo que ya sabíamos. Este es el problema que se señala con la "virtus dormitiva".
Jesús, pasando los apuntes a ordenador para completarlos con el libro, en el modelo esencialista he visto que su problema era el ejemplo de la virtus dormitiva, pero no sé que es eso.
ResponderEliminarEl problema que plantea el caso de la virtus dormitiva para el modelo esencialista es su falta de poder explicativo. Molière, en una de sus obras, plantea el caso de alguien que pregunta a un médico por qué un medicamento produce sueño. El médico, con un espíritu aristotélico, le responde que posee "la virtus dormitiva", la cirtud de adormecer. Como se ve claramente, esto no explica nada. Del mismo modo, apelar a la esencia de un ser para explicar su comportamiento no parece explicar tampoco mucho. Si yo intento explicar porqué corre mucho un caballo de carreras y digo que está en su esencia el hacerlo, parece que no añado mucho al hecho de que el caballo corre mucho, algo que ya sabíamos. Este es el problema que se señala con la "virtus dormitiva".
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